究竟我們要擁有多少，才堪稱財富中人呢？

身為前上市公司主席的副會長雷勝明先生 (Brian)，慷慨地給大家分享他的財富故事。對於一般人而言，「小富由儉，大富由天」，但他卻另有一番獨特的見解。Brian認為「小富由勤，大富由心」才是致富之道。他以會計師的專業資格，利用資產負債表介紹了一般人都忽略的無形資產 (如健康) 和無形負債 (如內疚)。若表示負債的健康欠佳、內疚深重，那麼表示資產的財富數值再高也是徒然。在Brian的精彩分享中，最引人思索的莫過於引用《金剛經》的名句：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」來剖析其財富觀。但請別誤會他視財富無物。相反，Brian肯定財富是有為法，人們毋須推卻；只不過當財富逼人來時，應如實地觀之。總的來說，他認為財富多少是自心的事。

類似Brian以有形和無形來區分，岑逸飛老師以物質和精神來區分財富。岑老師強調物質財富不能填補精神世界的空虛。他指出，西方人對財富、捐獻、義務工作等觀念，無不受到古希臘之理性哲學思維與希伯來之宗教思想所影響。這亦導致西方人的家庭人倫關係，與東方人截然不同。西方人著眼於養育子女成人後，便由子女獨立發展，所以他們大都不介意領養孩子。而東方人則重視血統與傳承，故普遍有傳承家產的作風。他還打趣提到，某些西方國家的遺產稅高達百分之五十五，或許這也是西方富豪樂此不疲地捐獻財富的誘因。

探討過個人財富後，岑練英教授帶領參加者探討群體財富。他以孔子在《禮記》提出的財富觀，以及《中庸》提出的人格與修養，指出中國人重視群體生活，致力打造「男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己」的社會氛圍；力圖讓人人各安其份，各盡其責，各得其所，各遂其生。岑教授還列舉「財神范蠡」三次經商成富，三次散盡家財的義行；以及范仲淹興義學、墾義田、建義宅、辦義莊等舉措，無不顯示中國人自古已有把個人財富回饋社會的情操。

最後，會長張惠能博士總結，中西方對財富的態度，各有其源遠流長的歷史與文化背景，絕不能一概而論。若子女無能的話，張博士建議別留下分毫給他們，因為這樣只會毒害他們一生而不懂自立。相反，若子女能力高的話，便不妨給予他們所有財產，好讓他們善用財富去好好發揮，幫助社會變得更美好、更發達。