人們都希望「成功」，很多人更不斷熱切地尋求可以達到成功的方法。但是，成功從來都只屬於少數人的「專利」，當中的原因其實十分簡單，就是因為只有少數人真正去探討和運用有關「如何成功」的智慧。

在古今中外追尋「如何成功」的智慧的過程中，孕育出一門特殊的學問，東方稱之為「帝王術」、西方則稱之為「成功學」，都是在指導我們回光返照，認識自己的心智，並昂首闊步，積極去創造奇蹟；都是在指導我們在面對機會或順境時、困難或逆境時，自己的潛意識、情緒反應、以及意識思想等合併在一起的精神力量的運作管理；都是在指引我們如何具建設性和創造性來運用這股不可思議的宇宙精神力量，從而發揮最大的創造力、最靈活之應變力及最堅定不移的調適能力。尤其是，在面對困難或逆境時，一般人只會把自己困在死胡同，潛意識、情緒、以及意識思想裡盡都是一些負面的事情。相反，真正懂得運用「如何成功」的智慧的人，他們的潛意識、情緒反應、以及意識思想等合併在一起所發揮起來之應變及調適能力，令他們心安理得，積極面對，轉危為機！

在運用「如何成功」的智慧上，達到了圓滿境界的人，心常自在安樂，生氣蓬勃，《易經》稱之為「元、亨、利貞」。《易經》有六十四卦三百八十四爻，其實都只在闡述「元、亨、利貞」，它是一種終極的生命力量之法則、一種辯證思想；《易經》六十四卦三百八十四爻，唯在開示各種因時位而異之對立統一規律，教人發現終極成功之圓滿智慧與生活，亦即是「《易經》成功學」的「善為易者」境界。

「元、亨、利貞」辯證思想

《易經》之「元、亨、利貞」辯證思想，是妙契「易心」之終極智慧。引用毛澤東所說的話來歸納之，就是「矛盾、統一」。

從辯證思想來看，八卦其實就是四組矛盾統一之概念範疇：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射」。天和地相通，山和澤相通，雷和風相通，水和火相通；形常相隔（矛盾），而情常相親（統一）。在這裡我們所見到的，就是能體現出《易經》本具之一種簡易美，陰陽相交動態之平衡，自然界生命力量之法則，以及各因時位而異之矛盾統一規律。

《易經》開章明義，用乾、坤二卦之「元、亨、利貞」，明白地開示「矛盾、統一」就是《易經》所强調的「變易」中之不變易之核心規律；世上一切都在變，然而世間萬事萬法之變動，都可以在這核心規律中予以說明。《卦辭》說：「乾：元、亨、利貞。坤：元、亨、利牝馬之貞。」

• 「元」者，即表示「一」。


• 「亨」者，有矛盾對立方可言亨通，故表示「二」。


• 乾卦之「利貞」者，即是「和」，乃合二而一，即矛盾统一，亦即「一」與「二」的统一。


• 相同地，坤卦之「利牝馬之貞」者，也是「一」與「二」的矛盾统一。坤卦之牝馬，即是柔順的雌馬，比喻「坤」順從承受「乾」，乃能更進一步將「乾坤」合一，亦是將「一」與「二」的统一。所以，《周易》的「元、亨、利貞」，其實已把這矛盾统一規律完完整整地表露無遺。

《易經》辯證思想，更是直接開啓不可思議的宇宙精神力量的工具。從辯證思想來看，《易經》卦辭及爻辭之義理演繹，需以三十二組對立統一之概念範疇來開展。當知一切矛盾對立的東西，互相聯繫著，不但在一定條件之下共處於一個统一體中，而且在一定條件之下互相轉化，這就是《周易》六十四卦以三十二組對立統一之卦象排列的全部意義。這是揭開《易經》的神秘面紗之習「易」不二法門，能把六十四卦這個「大自然在說法」之宇宙語言弄清楚！

《易經》辯證思想，建立了「矛盾、統一」這不易法則，藉以窮盡人生順逆、進退、成敗等「成功智慧」之奥秘。一切都在互相矛盾對立之中，這當中的關鍵，在於大家如何去理解這矛盾對立之真實狀態，及如何去處理與统一這矛盾對立而定。簡單來說，在成功路上的矛盾對立能善能惡，它可使自己接受磨鍊，激勵自己，也可使自己因而墮落。就有如水能載舟、供人飲用，也能覆舟、溺人於死一樣。會害人的敵人，反之也可以助我們發現自己的短處，間接便成為我們的老師。所以世間有禍故有福，禍會製造福，即所謂「塞翁失馬，焉知非福」；同樣地，有福故有禍，福會製造禍，即所謂「塞翁得馬，焉知非禍」。所以，有與無、得與失、福與禍、其實都只是矛盾對立中之一體兩面，唯是相對；若將這矛盾對立之差別相，在「元、亨、利貞」妙境這個層次加以包容綜合，就是《易經》所說的「二而不二、合二為一」、「矛盾、统一」、「差別即平等」之辯證思想妙用了！

世界一切都在變，對於所有一切的有、無、得、失、禍、福等，我們自然會生起不實的疑問。現今世界，人人皆囚於矛盾對立之中，終日妄想分別，以致沈迷苦海。矛盾對立的克服與超越，唯是用「矛盾、統一」的新看法、受法，把其綜合包容於宇宙「元、亨、利貞」妙境之中，體證這個妙境之光明皎潔（潔）、平和安靜（靜）、絕對精純（精）、微妙不可思議（微），並同時具足了宇宙精神力量。如是者，便縱矛盾對立仍然存在著，此心自能安住「元、亨、利貞」妙境中，自能衝破對立分別之痛苦根源。更能進一步隨順傳流此精神於他人，在成就自己的同時，去成就他人；由是體證「元、亨、利貞」妙境，繼而體認生命之終極成功意義，於平常生活中實現自己所負的使命。這就是《易經》之光明皎潔（潔）、平和安靜（靜）、絕對精純（精）、微妙不可思議（微）之妙趣。即能化魚為龍不易其鱗，轉凡成聖不改其面，這亦是「《易經》成功學」之指歸！

所以，「《易經》成功學」的教導很簡單：以三十二組對立統一之概念範疇，盡量發揮《易經》中「矛盾、统一」精神之智慧成功法則。這麼一來，能引導我們在生活中加以實踐和驗證，跳出矛盾對立這樣的圈套，脫離了一切愚蠢的思想及導致失敗的陷阱，體會到《易經》這個光明皎潔（潔）、平和安靜（靜）、絕對精純（精）、微妙不可思議（微）之「成功智慧」妙境。

中華智慧管理學會會長

張惠能博士