從中華智慧與玄學分析中國特性與國運

引子

閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋……

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色……

星分翼軫，地接衡廬。滕王閣雖物華天寶，仍靠地靈人傑，方能成一時之盛。五百年必有王者興，世紀的動蕩， 成就了新中國，人們紛紛避亂南方，菁英的薈萃與獅子山下精神，成就了「東方之珠」的經濟奇蹟。盧峰的晚霞，水天一色，比起洪都新府，只有過之，而無不及。生於憂患而死於安樂，可惜在今天的香港，懂珍惜這得來不易的成就的人，好像日漸稀少。

1984（甲子）年的中英談判，敲定了香港回歸的命運，各方致力於「一國兩制」的實踐，寫下「基本法」，試圖保證香港未來五十年的安定繁榮。可惜不旋踵，1989年發生了「六四」事件，那是沒有一個中國人希望見到的悲劇，它成為中英港關係的分水嶺。回歸後，實行真正的港人治港，馬照跑，舞照跳。但泰極否來，金融風暴引發了民間的怨氣，繼而董先生請辭，中港間互信漸失，猜忌與民怨日深。2014（甲午）年對政改的糾纏，終而引發「佔中」運動，儼然是「六四」的翻版。香港從此被撕裂，社會對立，感性逾於理性，人們價值混淆，黑白不分。其後的「鳩嗚團」、「反水貨」，以至「港大事件」，只是未散的怨魂。

香港原是中國不可分割的一部分，彼此命運相連。因為歷史的轉折，才迫不得已分離。再回頭，已是百年身。近有香港學者鼓吹「城邦論」與「港獨」，反映出人們對中國歷史、中華文化與地緣政治的無知。逢合過後，回歸現實，必須面對分歧與矛盾。因此，要預測香港未來，必先瞭解國運與現代史。

數年前，我應邀在北京參加一個易學研討會，座中有被尊為大師的前輩，我虛心請教他對未來國運的看法，他表現得有點為難：「我從不推算這些問題！」我有點愕然，作為「預測大師」，怎能忽視國運？才體悟學術自由的可貴。其實稍有涉獵《易經》的，懂得「乾卦」的智慧。西方市場學上最常見的「產品週期」，就是「乾卦」所指出的宇宙變化規律，如下圖：

從國內生產總值的趨勢看來，中國的經濟發展經過急速的騰飛，已進入九四爻「或躍在淵」的尾聲，增長的速度必然減慢。因此，保七保八都是不切實際的數字， 無須刻意強求。但展望未來，中國必須克服無數的困厄，包括如何轉型、從根本上清理阻礙社會發展的障礙，然後建立永續經營的基礎和未來策略，才能有望進入真正的九五爻「飛龍在天」盛世。這就是《易經》最基本的、「元亨利貞」的智慧。「一帶一路」的構想，確是鴻圖偉略，是未來中國與香港發展的寄望。 綜合各方的推算，若一切順利，相信要到2048年左右財能有機會實現。未來數十年，中國仍將在內憂外患、顛沛起伏中蹣跚前進。期待實現「中國夢」與「大國崛起」 ，必戒驕戒躁、腳踏實地，修身齊家，才能治國平天下。

也許因為跟上述「大師」同樣的考慮，坊間較少談及中國國運的預測。藉此難得機緣，且讓我們打破禁忌，嘗試用學術研究與中華智慧的客觀角度，先看看中國的特質和運程，也許對香港的未來，會有點啟發。

中華文化的「術數」，又稱為數術、方術、陰陽學。「數」就是宇宙的規律和定理，「術」就是方法和技巧，用以探測和運用「數」。所謂「術數」，就是一套以陰陽五行哲學為基礎、天星八卦等玄學為架構，用以預測及改變大自然、國運和人運的知識和技術體系。是古代先哲們對大自然與生活的體悟和應用的結晶，可用以預測大自然、國家社會、人事的變化、發展趨勢及其具體情況，包括時間、空間等要素，以便提前做出應對，趨吉避凶。提高人們對宇宙和人生的認識，從而領悟大自然與人生的大道。西方的科學方法採用外界的「數據」或訊息來支持預測，而中華文化則基於先哲的智慧、綜合外間的現象、內在的經驗與體悟去推理，殊途而同歸。本文試用八字命理，以陰陽五行的強弱生剋，來推算中港運程，以饗讀者。

八字是一種時間的命術，如佛家所說的「緣起性空」。一切事物皆由個別條件與原因結合而得以產生，不是自有獨立性質而存在，是沒有「自性」的。因此，若能找出相關的「條件」與「原因」，便可對它的發展尋出蛛絲馬跡。數千年積累的經驗和智慧，發現某一事物跟它的誕生時刻，有著密切的關係，因而發展出一套複雜的推算系統。而這種推算，只是一種「預測模式」，用以推理、觀象、取意。人的智慧是有侷限的，所以任何推算，都是可能發生，亦可能不發生，只能作為參考。假若此種預測情況真的出現，可讓人們居安思危，考慮如何準備和應對。若預測不準，亦應以平常心處之，切忌迷信。所謂「迷信」，就是把自己的決定，交給別人，盲目跟從，失去理智。愚昧者以為「術數」萬靈，讓江湖術士有機可乘，智者切戒！

中國的特性與國運

毛澤東於1949年10月1日下午三時， 正式在天安門上宣佈中華人民共和國成立，拉開了中國歷史的新頁、一個關鍵性的時刻，對未來國運，有密切的啟示。其八字如下：

中國的日元為甲木。木主仁，不斷發展，廣結善緣，謀略決斷。君子之仁，如參天大樹，自尊心強，有正義感，有原則，能抵受強大壓力，不會輕易妥協，有較強的控制欲，要能具體掌控事物，方感安心。屬實幹型，做事腳踏實地，按部就班，不尚空談。甲木具領袖才華，尊貴剛毅。

其五行分佈形勢，整體命局屬中和，而火弱。從流通論看，年干支己丑土起源，生月支酉金，酉金生月干日支癸子水，兩股?大之水來生日干甲木，土金水木順流而行，至甲木為薈萃之點，因而木旺。若遇火，即五行流通有氣，但整體命局缺火，只有丁火藏於地支未土，相對為弱，因此用神為火，要藉火來成事、通暢，洩去木之強大能量。 火主名、聲譽，亦帶來創新、發揮與成就的機會。

從十神分佈看，中國八字是上佳的一級命造。正官正財正印，財官印俱全，盡皆正星，且露天干，有根有力，正氣凜然，有大國風範。官主貴；財主經濟、民生；印主權，皆是立國基礎強而有力的元素。其間唯獨欠火，火為食神、傷官，主名聲、代表發揮、智慧和創新。水為印星，主權。水旺時，容易引發生內部權力鬥爭。而金生水，故水、金為忌神。木生火，火亦象徵軍事，命局中火弱，因此不能稱霸，不應稱霸，亦無法稱霸。在這方面，相信中國有自知之明，估計未來五十年，中美都不會開戰。印星亦主精神、思想、價值觀。

土（己丑）生金、金（酉）生水（癸子），水生木（甲），其間金（酉）被水（癸子）化解。甲木有未土為根（地支藏乙木）。天干己土較弱，土為財星，因此需要護土、護木（自身）。要保住天干的財， 是以取紅色為主題，火生土。 中國要維持十三億人口不易，經濟永遠是中國最關鍵的重心。毛澤東時代，更應努力經濟，要護土。

從大運流年看中國政經形勢

八字命理的流年預測模式，認為每十年會有一個大轉變，稱為「大運」，而領導人的任期，跟中國的大運剛好吻合：

大運：

木剋土，國家所剋（管治）者，人民也。土為忌神，則若歲運土旺，易生民運或暴動。從歷史中，可印證如下：

1979年己未年己巳月，天安門爆發北京之春大規模示威運動。

1989年己巳年己巳月，天安門發生六四大規模學生運動。

1999年己卯年己巳月，北京出了法輪功事件。

水生木，水為印星主權，水為忌神，則若歲運水旺，易生權力?爭之災害，或不利當權者。在1966-1967 十年文化大革命時期，前五年為亥水運，其間亥（大運）子（日支）丑（年支）三會水局，水極旺，權利鬥爭熾烈。後五年為丙火運，丙火與時干辛金合拱水，用神丙火被合為凶，水力增強，不利管治。因此文革要到1977年方結束。

國運亦忌丙火被合流年，因為丙（大運）火吉神被辛（時干）合化水。試看下列歷史事件：

1956年丙辛流年，百花齊放，百家爭鳴運動，為長達二十年之反右派運動揭幕。

1966年丙午流年，文革十年開始，國家主席劉少奇被批?。

1976年丙辰流年，周恩來、毛澤東相繼逝世。

1986年丙寅流年，學生在全國展開民主遊行，黨總書記胡耀邦因處理失策而下台。

1996年丙子流年，鄧小平逝世。

新中國成立時，經歷連年戰亂，百廢待興，最初的大運是「甲戍」（1952-1961），全國上下一心，努力建設，歸僑者眾，頗有成效。踏入「乙亥」（1962-1971）大運，亥卯未三合，水木皆有所提升。踏入「亥」，水大旺，1966年開始了文化大革命，因權力鬥爭而損害經濟建設。及至「丙子」（1972-1982）大運，丙辛合化水，內部仍爭鬥不已，經濟停滯不前，並輸出毛澤東思想。此時期可大致稱為「農民年代」。

其後鄧小平復出（1977），踏入「丁丑」（1982-1991）、「戊寅」（1992-2001）、「己卯」（2002-2011）等火土木旺大運，期間戊癸合，減低了癸水的力量。鄧小平作風務實，不搞思想，專心經濟發展。1978年推行改革開放，人民的潛在力量得以發揮，使經濟騰飛，造就了今天中國的局面，舉世矚目。國力充實，國際地位提升，使中國人吐氣揚眉。

整體而言，金生水，水既為忌，權力?爭亦趨劇烈。金為忌神，金亦代表金融經濟，則歲運金旺時，水亦旺，經濟會較差。歲運木火旺時，經濟較好。例如1961（辛丑）、1971（辛亥）、1981（辛酉）與2001（辛巳）年的天干均為辛金。是年經濟增長均比其對上一或三年差。1991（辛未）年因為剛遇上1989（己巳）年六四事件，受創的經濟正逐步復原。

戊寅大運（1992－2001），是江澤民年代，甲己中正之合，國家豐足，創造財富。 己卯大運（2002－2011），是胡錦濤年代。此兩大運，木較強，自力更新，經濟穩定發展。

結語

從東亞病夫、戰後滿目蒼夷、百廢待興，到全球矚目的經濟成就，中國歷盡了如許滄桑。今天總算告別了坎坷的歲月，卻又要面對無盡的挑戰與危機。作為炎黃子孫，若能鑑古知今，深切反思，當知一粥一飯，來處不易，飲水思源，慎終追遠。更明白皮之不存，毛將焉附，無國何來家的道理、感恩前人的福德，活在當下，努力未來。

中華智慧管理學會創會會長

彭泓基
2015年12月

註：此文乃《從中華智慧與玄學展望2016丙申年中港政經與國際形勢》之節本，刊於2015年12月由「灼見名家」出版之《預測2016》，各大書局有售。